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las cuales podemos observar con la ayuda de los cinco sentidos. Al inicio la influencia del principio esttico es
Eliminado: -
leve, creando un factor extremadamente sutil que sólo puede ser percibido por la mente como una vibración
sonora primordial.
Este factor, el ms sutil de todos, se conoce como Akashatattva o factor etreo. La vibración sonora
Eliminado:
primordial que conlleva es de hecho una esencia genrica de s mismo. La percepción mental de este sonido
Eliminado: -
es ms o menos anloga a nuestra percepción sensorial de un objeto. Por ejemplo, cuando tocamos algo no
Eliminado: r
experimentamos el objeto directamente sino sólo la carga elctrica que nuestros nervios comunican a nuestro
cerebro. As tambin la vibración sonora es sólo una representación del factor fundamental. La esencia
genrica de un factor se llama Tanmatra; en este caso es el Tanmatra del sonido.
El Tanmatra del sonido sutil no debe ser confundido con las burdas ondas sonoras que estamos Eliminado:
acostumbrados a or y que son el resultado de las molculas del aire golpeando nuestros tmpanos. Ni los
Eliminado: s
sentidos humanos, ni los instrumentos cientficos pueden medir esta onda sonora primordial; sólo la mente
Eliminado:
sutil puede sincronizarse con ella.
El ter o espacio es el primer factor fundamental creado dentro de Citta o Materia Mental Cósmica. De
40.
acuerdo con la ciencia, el espacio es vaco total y el concepto de ter una hipótesis desacertada. Pero el
Eliminado:
Tantra opina que el espacio tiene substancia y adems una forma ondulada noción apoyada por la teora de
Eliminado:
Einstein del espacio curvo y es el factor esencial del cual el resto de la creación toma forma.
Una mayor consolidación del ter por el principio esttico da como resultado la formación del siguiente factor
Eliminado:
fundamental conocido como Vayutattva o factor areo o gaseoso.
Como el factor etreo, el factor areo genera su propio y nico Tanmatra del tacto, a la vez que retiene el Eliminado:
Tanmatra del sonido del ter. Y como el sonido del ter, el tacto del factor areo es una esencia genrica de la
Eliminado: -
cual el sentido del tacto es tan sólo una burda re-flexión.
TANMA TRAS
Nombre del Tanma tra FACTOR Función de rgano
SONIDO ETREO Akashatattva OR
TACTO AREO Vayutattva TOCAR
FORMA LUMINOSO Tejastattva VER
SABOR LQUIDO Apastattva DEGUSTAR
OLOR SLIDO Ksititattva OLER
Involución de la Conciencia
Como resultar evidente a medida que describamos los tres factores restantes fundamentales y sus Eliminado:
respectivos Tanmatras, los cinco sentidos humanos son nuestros modos predeterminados de experimentar las
Eliminado: -
esencias genricas de los cinco factores fundamentales. Los sentidos son entradas al sector primitivo de
Eliminado: -
nuestra mente que fue la primera parte que se formó durante los millones de aos de evolución. Como tales,
son instrumentos bastante burdos y un medio indirecto de recibir información de Tanmatras. El medio ms Eliminado: .
eficaz es directamente a travs de la mente sutil, pero como ya estamos mentalmente enfocados por los
Eliminado: -
sentidos, no podemos hacerlo.
El siguiente factor a formarse es Tejastattva o factor luminoso que tiene el Tanmatra de la vista. Luego viene Eliminado:
el factor lquido o Apastattva con el Tanmatra del gusto.
Finalmente se forma el factor sólido o Ksititattva que tiene el Tanmatra del olfato. Filosóficamente el factor Eliminado:
sólido es el punto culminante de la crudificación, ya que es el punto final de la involución de la Conciencia.
Eliminado: i
Un punto para recordar es que cada factor se ha desarrollado en su predecesor y por con siguiente hereda el
Tanmatra de ste. As, el factor luminoso posee el Tanmatra de sonido, del tacto y de la vista, mientras que el Eliminado: -
factor sólido posee los cinco Tanmatras.
Tambin se debe tener en cuenta que al conceptualizar los cinco factores fundamentales, no debemos Eliminado:
confundir la percepción sensorial con los factores objetivos. Por ejemplo, los gases son generalmente
ejemplos no adulterados del factor areo pero son penetrados por partculas del factor sólido que le dan un
olor distinto.
La formación de los cinco factores fundamentales va estrechamente paralela a la concepción cientfica de la
Eliminado: -
creación. De acuerdo con la ciencia moderna, existen en el universo vastas nubes de gas hidrógeno
extremadamente tenues (factor areo) que se mueven en remolinos en el espacio. Los tomos dispersos de Eliminado:
estas nubes se van juntando gradualmente y a medida que lo hacen, ganan velocidad, lo cual incrementa su
41.
energa. La nube gaseosa comienza a calentarse y a brillar (factor luminoso). Bajo el tremendo calor y la
presión que ya existe en el centro de la nube de gas, los ncleos de los tomos de hidrógeno se fusionan Eliminado: -
generando mucho ms calor y luz y forman el helio, seguido de tomos ms pesados, tales como carbono,
Eliminado: e
nitrógeno y oxgeno.
El ncleo de esta nube maciza se calienta tan intensamente y sus tomos se juntan tanto que se forma una Eliminado:
esfera. La masa, que es ahora una estrella, genera una energa tan descomunal que algunas de sus partes
Eliminado: -
estallan en una llama de fusión nuclear o plasma lquido (factor lquido). La tremenda explosión nuclear
Eliminado: -
arroja el plasma lquido de la superficie de la estrella al espacio en donde comienza a enfriarse y
posteriormente a condensar-se. El plasma en este estado empieza a orbitar la estrella. Despus de millones de Eliminado: -
aos este plasma se convierte en materia sólida.
Eliminado: s
La condensación de la Conciencia desde su estado puro hasta la materia sólida se llama Saincara, o la fase
Eliminado:
extrovertida de la creación. En esta fase lo infinitamente sutil se vuelve materia bruta finita; todo debido a la
influencia de Prakrti.
La disminución del predominio de Prakrti es la fase inversa de la creación llamada Prati- saincara, es la parte Eliminado:
introversa o la fase en que la materia bruta, en toda su diversidad, se vuelve sutil otra vez y se fusiona con la
Conciencia pura.
Transformación de la materia Eliminado:
Paradójicamente, la disminución de la influencia de Prakrti se debe a la aplicación continua de su propia
Eliminado:
fuerza. En el momento de la creación, cuando la materia sólida se forma, la fuerza esttica de Prakrti contina
Eliminado:
ejerciendo presión, conduciendo a tres posibles formaciones de la materia. [ Pobierz całość w formacie PDF ]
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las cuales podemos observar con la ayuda de los cinco sentidos. Al inicio la influencia del principio esttico es
Eliminado: -
leve, creando un factor extremadamente sutil que sólo puede ser percibido por la mente como una vibración
sonora primordial.
Este factor, el ms sutil de todos, se conoce como Akashatattva o factor etreo. La vibración sonora
Eliminado:
primordial que conlleva es de hecho una esencia genrica de s mismo. La percepción mental de este sonido
Eliminado: -
es ms o menos anloga a nuestra percepción sensorial de un objeto. Por ejemplo, cuando tocamos algo no
Eliminado: r
experimentamos el objeto directamente sino sólo la carga elctrica que nuestros nervios comunican a nuestro
cerebro. As tambin la vibración sonora es sólo una representación del factor fundamental. La esencia
genrica de un factor se llama Tanmatra; en este caso es el Tanmatra del sonido.
El Tanmatra del sonido sutil no debe ser confundido con las burdas ondas sonoras que estamos Eliminado:
acostumbrados a or y que son el resultado de las molculas del aire golpeando nuestros tmpanos. Ni los
Eliminado: s
sentidos humanos, ni los instrumentos cientficos pueden medir esta onda sonora primordial; sólo la mente
Eliminado:
sutil puede sincronizarse con ella.
El ter o espacio es el primer factor fundamental creado dentro de Citta o Materia Mental Cósmica. De
40.
acuerdo con la ciencia, el espacio es vaco total y el concepto de ter una hipótesis desacertada. Pero el
Eliminado:
Tantra opina que el espacio tiene substancia y adems una forma ondulada noción apoyada por la teora de
Eliminado:
Einstein del espacio curvo y es el factor esencial del cual el resto de la creación toma forma.
Una mayor consolidación del ter por el principio esttico da como resultado la formación del siguiente factor
Eliminado:
fundamental conocido como Vayutattva o factor areo o gaseoso.
Como el factor etreo, el factor areo genera su propio y nico Tanmatra del tacto, a la vez que retiene el Eliminado:
Tanmatra del sonido del ter. Y como el sonido del ter, el tacto del factor areo es una esencia genrica de la
Eliminado: -
cual el sentido del tacto es tan sólo una burda re-flexión.
TANMA TRAS
Nombre del Tanma tra FACTOR Función de rgano
SONIDO ETREO Akashatattva OR
TACTO AREO Vayutattva TOCAR
FORMA LUMINOSO Tejastattva VER
SABOR LQUIDO Apastattva DEGUSTAR
OLOR SLIDO Ksititattva OLER
Involución de la Conciencia
Como resultar evidente a medida que describamos los tres factores restantes fundamentales y sus Eliminado:
respectivos Tanmatras, los cinco sentidos humanos son nuestros modos predeterminados de experimentar las
Eliminado: -
esencias genricas de los cinco factores fundamentales. Los sentidos son entradas al sector primitivo de
Eliminado: -
nuestra mente que fue la primera parte que se formó durante los millones de aos de evolución. Como tales,
son instrumentos bastante burdos y un medio indirecto de recibir información de Tanmatras. El medio ms Eliminado: .
eficaz es directamente a travs de la mente sutil, pero como ya estamos mentalmente enfocados por los
Eliminado: -
sentidos, no podemos hacerlo.
El siguiente factor a formarse es Tejastattva o factor luminoso que tiene el Tanmatra de la vista. Luego viene Eliminado:
el factor lquido o Apastattva con el Tanmatra del gusto.
Finalmente se forma el factor sólido o Ksititattva que tiene el Tanmatra del olfato. Filosóficamente el factor Eliminado:
sólido es el punto culminante de la crudificación, ya que es el punto final de la involución de la Conciencia.
Eliminado: i
Un punto para recordar es que cada factor se ha desarrollado en su predecesor y por con siguiente hereda el
Tanmatra de ste. As, el factor luminoso posee el Tanmatra de sonido, del tacto y de la vista, mientras que el Eliminado: -
factor sólido posee los cinco Tanmatras.
Tambin se debe tener en cuenta que al conceptualizar los cinco factores fundamentales, no debemos Eliminado:
confundir la percepción sensorial con los factores objetivos. Por ejemplo, los gases son generalmente
ejemplos no adulterados del factor areo pero son penetrados por partculas del factor sólido que le dan un
olor distinto.
La formación de los cinco factores fundamentales va estrechamente paralela a la concepción cientfica de la
Eliminado: -
creación. De acuerdo con la ciencia moderna, existen en el universo vastas nubes de gas hidrógeno
extremadamente tenues (factor areo) que se mueven en remolinos en el espacio. Los tomos dispersos de Eliminado:
estas nubes se van juntando gradualmente y a medida que lo hacen, ganan velocidad, lo cual incrementa su
41.
energa. La nube gaseosa comienza a calentarse y a brillar (factor luminoso). Bajo el tremendo calor y la
presión que ya existe en el centro de la nube de gas, los ncleos de los tomos de hidrógeno se fusionan Eliminado: -
generando mucho ms calor y luz y forman el helio, seguido de tomos ms pesados, tales como carbono,
Eliminado: e
nitrógeno y oxgeno.
El ncleo de esta nube maciza se calienta tan intensamente y sus tomos se juntan tanto que se forma una Eliminado:
esfera. La masa, que es ahora una estrella, genera una energa tan descomunal que algunas de sus partes
Eliminado: -
estallan en una llama de fusión nuclear o plasma lquido (factor lquido). La tremenda explosión nuclear
Eliminado: -
arroja el plasma lquido de la superficie de la estrella al espacio en donde comienza a enfriarse y
posteriormente a condensar-se. El plasma en este estado empieza a orbitar la estrella. Despus de millones de Eliminado: -
aos este plasma se convierte en materia sólida.
Eliminado: s
La condensación de la Conciencia desde su estado puro hasta la materia sólida se llama Saincara, o la fase
Eliminado:
extrovertida de la creación. En esta fase lo infinitamente sutil se vuelve materia bruta finita; todo debido a la
influencia de Prakrti.
La disminución del predominio de Prakrti es la fase inversa de la creación llamada Prati- saincara, es la parte Eliminado:
introversa o la fase en que la materia bruta, en toda su diversidad, se vuelve sutil otra vez y se fusiona con la
Conciencia pura.
Transformación de la materia Eliminado:
Paradójicamente, la disminución de la influencia de Prakrti se debe a la aplicación continua de su propia
Eliminado:
fuerza. En el momento de la creación, cuando la materia sólida se forma, la fuerza esttica de Prakrti contina
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